நீங்கள் தகுதிபெறுவதற்கு முன்பே தேவன் உங்களைப் பரிசுத்தவான்கள் என்று அழைத்தார்
- Henley Samuel
- 5 days ago
- 6 min read
மே 11, 2026
நான் உங்களிடம் நேரடியாக ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறேன். நீங்கள் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நீங்கள் முன்பு எப்படி இருந்தீர்கள் என்பதோ அல்லது உங்கள் மோசமான நாளில் நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள் என்பதோ அல்ல, தேவன் தாமே இப்போது உங்களை எப்படி அழைக்கிறார் என்று முடிகிறதா? 1 பேதுரு 2:9-ஐப் பாருங்கள். அவர் உங்களை தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட சந்ததி என்று அழைக்கிறார். அவர் உங்களை ராஜரீகமான ஆசாரியக்கூட்டம் என்று அழைக்கிறார். அவர் உங்களை பரிசுத்த ஜாதி என்று அழைக்கிறார். அவர் உங்களை தம்முடைய சொந்த ஜனங்கள் என்று அழைக்கிறார். அவருடைய துதிகளை அறிவிக்கும்படி அந்தகாரத்தினின்று தம்முடைய ஆச்சரியமான ஒளியினிடத்திற்கு உங்களை அழைத்தார் என்று அவர் கூறுகிறார்.
பல வருடங்கள் மத ரீதியான முயற்சிகளுக்குப் பிறகு அந்த நிலையை அடைந்த ஒருவரைப் பற்றிய விளக்கம் இதுவல்ல. உங்களுக்காக ஏற்கனவே செய்துமுடிக்கப்பட்ட ஒன்றின் காரணமாக நீங்கள் ஏற்கனவே எப்படி இருக்கிறீர்கள் என்பதைப் பற்றிய அறிவிப்பு இது. பிரச்சனை என்னவென்றால், நம்மில் பெரும்பாலோர் அந்த வார்த்தைகளைக் கேட்கும்போது, அவற்றுக்கும் நம் சொந்த அனுபவத்திற்கும் இடையிலான தூரத்தை உடனடியாக உணர்கிறோம். அந்த அடையாளத்தை உங்களுக்கு வழங்குவதற்கு உண்மையில் என்ன விலை கொடுக்கப்பட்டது என்ற வெளிப்பாடு இன்னும் முழுமையாக உங்கள் இருதயத்திற்குள் வந்து சேரவில்லை. அது நடக்கும் வரை, உங்களுக்கு ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கைத் தரத்திற்கு கீழாகவே நீங்கள் வாழ்ந்து கொண்டிருப்பீர்கள்.
"நீங்களோ, உங்களை அந்தகாரத்தினின்று தம்முடைய ஆச்சரியமான ஒளியினிடத்திற்கு வரவழைத்தவருடைய புண்ணியங்களை அறிவிக்கும்படிக்குத் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட சந்ததியாயும், ராஜரீகமான ஆசாரியக்கூட்டமாயும், பரிசுத்த ஜாதியாயும், அவருக்குச் சொந்தமான ஜனமாயும் இருக்கிறீர்கள்." 1 பேதுரு 2:9
பாவம் உண்மையில் எப்படி இருக்கும்: மூன்று நிலைகள்
கிறிஸ்துவுக்கு முன்னரான நமது நிலையை விவரிக்க வேதாகமம் தெளிவற்ற மொழியைப் பயன்படுத்தவில்லை. அது பாவத்தை குஷ்டரோகத்திற்கு ஒப்பிடுகிறது, மேலும் அந்த ஒப்பீடு துல்லியமானது மற்றும் நோக்கமுள்ளது. குஷ்டரோகத்திற்கு மூன்று நிலைகள் உள்ளன, மேலும் ஒவ்வொன்றும் ஒரு மனித வாழ்வில் பாவம் செயல்படும் முறையை பிரதிபலிக்கிறது.
முதல் நிலையில், அந்த நபருக்கு எந்தவிதமான வெளிப்படையான அறிகுறிகளும் இருக்காது. அவர்கள் முற்றிலும் நன்றாக இருப்பதாக உணருவார்கள். அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள சிறந்த மனிதர்களில் ஒருவராக தங்களையே நம்பலாம். அவர்கள் மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்கிறார்கள், அவர்கள் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்கிறார்கள், அவர்களுக்கு நோயின் எந்த வெளிப்படையான அடையாளங்களும் இல்லை. ஆனாலும் நோய் ஏற்கனவே உள்ளது, அவர்களுக்குள் ஏற்கனவே வேலை செய்கிறது. இது ஆவிக்குரிய மரணத்தில் ஆழமாக மூழ்கியிருக்கும் ஒரு நபரின் படம், ஆனால் அவர்கள் தங்களை நல்லவர்கள் என்று உண்மையாகவே நம்புகிறார்கள். நான் ஒரு நல்ல மனிதன், நான் எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை என்று அவர்கள் முழு நம்பிக்கையுடன் உங்களிடம் கூறுவார்கள்.
இரண்டாவது நிலையில், சிறிய அடையாளங்கள் தோன்ற ஆரம்பிக்கும். அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் ஏதோவொன்று சரியில்லை என்று உணர முடியும். அந்த நபருக்கே கூட அமைதியின்மை இருக்கலாம், வாழ்க்கையில் ஏதோ சரியில்லை என்ற உணர்வு இருக்கும், ஆனால் அவர்கள் அதைத் தள்ளிவிட்டு தொடர்ந்து செல்கிறார்கள்.
மூன்றாவது நிலையில், நோய் முழுமையாகப் பிடித்து அனைவருக்கும் தெரியும். இனி அதை மறுக்கவோ அல்லது மறைக்கவோ முடியாது.
"அக்கிரமங்களினாலும் பாவங்களினாலும் மரித்தவர்களாயிருந்த உங்களை உயிர்ப்பித்தார்." எபேசியர் 2:1
கிறிஸ்துவுக்கு முன்பு நாம் அனைவரும் எப்படி இருந்தோம் என்பதை பவுல் அப்படித்தான் விவரிக்கிறார். நோயுற்று குணமாகிக் கொண்டிருக்கவில்லை. காயமடைந்து குணமடையவில்லை. மரித்திருந்தோம். தேவன் நம்மைத் தொடுவதற்கு முன்பு நம் ஒவ்வொருவரின் நிலைமையும் அதுதான்.
நீங்கள் எந்த நிலையில் இருந்தாலும், அதற்காகக் கொடுக்கப்பட்ட விலை ஒன்றுதான். அவர் முழுவதுமாக வந்துவிட்டார்.
மூன்று நிலைகளும் அவை வெளிப்படுத்துவதும்
வேதாகமம் பாவத்தை குஷ்டரோகத்திற்கு ஒப்பிடுகிறது, மேலும் இந்த ஒப்பீடு தற்செயலானது அல்ல. குஷ்டரோகத்திற்கு மூன்று தனித்துவமான நிலைகள் உள்ளன. முதல் நிலையில், பாதிக்கப்பட்ட நபருக்கு எந்தவிதமான வெளிப்படையான அறிகுறிகளும் இருக்காது, மேலும் அவர்கள் நோயுற்றிருக்கிறார்கள் என்பது அவர்களுக்கே பெரும்பாலும் தெரியாது. பாவத்தில் ஆழமாக இருப்பவர்களின் படம் இது, ஆனால் அவர்கள் உண்மையாகவே நன்றாக இருக்கிறோம் என்று நம்புகிறார்கள். இரண்டாவது நிலையில், அடையாளங்கள் தோன்ற ஆரம்பிக்கும். அந்த நபருக்கு அதை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாவிட்டாலும், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் ஏதோவொன்று சரியில்லை என்பதைக் காண முடியும். மூன்றாவது நிலையில், நோய் முழுமையாக வெளிப்பட்டு அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரியும்.
பாவம் சரியாக இந்த நிலைகளில் செயல்படுகிறது. பாவத்தின் ஆவிக்குரிய மரணத்தை சுமந்துகொண்டு, அதைப்பற்றி முற்றிலும் அறியாமல் இருப்பவர்கள் இருக்கிறார்கள். ஏதோ சரியில்லை என்று உணர்ந்தும் அதைத் தொடர்ந்து நிராகரிப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். மேலும், அந்த நிலைமை முழுமையாக வெளிப்பட்டு அனைவரையும் சூழ்ந்துகொள்ளும் நிலையில் உள்ளவர்களும் இருக்கிறார்கள். கிறிஸ்துவுக்கு முன்பு நாம் அனைவரும் இருந்த நிலையை பவுல் இந்த சரியான வழியில்தான் விவரிக்கிறார்.
"அக்கிரமங்களினாலும் பாவங்களினாலும் மரித்தவர்களாயிருந்த உங்களை உயிர்ப்பித்தார்." எபேசியர் 2:1
அதுதான் நமது நிலைமை. நோயுற்றிருக்கவில்லை. காயமடையவில்லை. மரித்திருந்தோம். அந்த நிலையில்தான் தேவன் நம்மை அழைத்தார்.
இயேசுவின் கரம் எட்டமுடியாத தூரத்தில் யாரும் இல்லை.
சிலுவையை சுட்டிக்காட்டும் சடங்கு
இப்போது, அந்த நிலைமையின் ஆழத்தை நீங்கள் புரிந்துகொண்டவுடன், லேவியராகமம் 14 இல் உள்ள சடங்கு மெய்சிலிர்க்க வைக்கிறது. பழைய ஏற்பாட்டில் ஒருவர் குஷ்டரோகத்திலிருந்து குணமடைந்தபோது, தேவன் ஒரு குறிப்பிட்ட சுத்திகரிப்பு சடங்கை பரிந்துரைத்தார். இரண்டு பறவைகள் தேவைப்பட்டன. முதல் பறவை கொல்லப்பட்டு, அதன் இரத்தம் சேகரிக்கப்பட்டது. இரண்டாவது பறவை எடுக்கப்பட்டு, முதல் பறவையின் இரத்தத்தில் தோய்க்கப்பட்டு, பின்னர் சுதந்திரமாக பறக்க விடப்பட்டது. அது பறந்து செல்லும்போது, அதைப் பார்த்த அனைவருக்கும் என்ன நடந்தது என்று சரியாகத் தெரியும். அந்த பறவை ஒரு பகிரங்க அறிவிப்பாக அதன் சிறகுகளில் இரத்தத்தை சுமந்து சென்றது: ஒரு குஷ்டரோகி சுத்திகரிக்கப்பட்டார்.
இதை மீண்டும் மெதுவாக வாசியுங்கள். ஒரு பறவை இறக்க வேண்டியிருந்தது. மற்றொன்று விடுவிக்கப்பட்டது. ஆனால் சுதந்திரமாகப் பறந்த பறவை சுத்தமாகப் பறந்து செல்லவில்லை. அது இறந்த பறவையின் இரத்தத்தால் அடையாளப்படுத்தப்பட்டு பறந்து சென்றது. அந்த அடையாளம் ஒரு கறை அல்ல. அது ஒரு சாட்சி.
"உயிரோடிருக்கும் குருவியையும், கேதுரு மரக்கட்டையையும், சிவப்புநூலையும் ஈசோப்பையும் எடுத்து, அவைகளை நடனீர்மேல் கொல்லப்பட்ட குருவியின் இரத்தத்திலே தோய்த்து, குஷ்டரோகம் நீங்கிச் சுத்தமாகிறவன்மேல் அதை ஏழுதரம் தெளித்து, அவனைச் சுத்தமென்று தீர்த்து, உயிரோடிருக்கும் குருவியை வெளியிலே வயல்வெளியிலே விட்டுவிடக்கடவன்." லேவியராகமம் 14:6-7
இயேசு என்ன செய்தார் என்பதற்கான அசாதாரணமான படம் இது. அவரே அந்த இரண்டு பறவைகளும் ஆவார். அவர் உங்கள் இடத்தில் மரித்தார். மேலும் அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் படைப்பு முழுவதற்கும் சுத்திகரிப்பு முடிந்துவிட்டது என்பதை அறிவிக்கிறது. அவருடைய இரத்தத்தின் அடையாளத்தை உங்கள் வாழ்வின் மீது நீங்கள் சுமக்கும்போது, அது வெட்கப்பட வேண்டிய ஒன்று அல்ல. நீங்கள் சுதந்திரமாகப் பறக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே ஒருவர் இறந்தார் என்பதற்கான சாட்சி அது.
நீங்கள் உள்ளே வருவதற்காக அவர் வெளியே சென்றார்
கொடுக்கப்பட்ட விலையின் முழுமையான பாரம் எங்கே மறுக்க முடியாததாகிறது என்பது இங்கேதான். பழைய சடங்கு முறைக்கும் கல்வாரி சிலுவையில் இயேசு செய்ததற்கும் இடையில் எபிரெயர் புத்தகம் ஒரு நேரடி தொடர்பைக் காட்டுகிறது. பழைய முறையின் கீழ், பாவங்களை நிவர்த்தி செய்வதற்காக பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் இரத்தம் கொண்டு வரப்பட்ட விலங்குகளின் உடல்கள் பாளயத்திற்கு வெளியே எரிக்கப்பட்டன. நகரத்திற்கு வெளியே. சுத்தமான மற்றும் புனிதமான எல்லாவற்றிலிருந்தும் விலகி.
"ஆனபடியினாலே, இயேசுவும் தம்முடைய சொந்த இரத்தத்தினாலே ஜனத்தைப் பரிசுத்தஞ்செய்யும்படியாக நகரவாசலுக்குப் புறம்பே பாடுபட்டார்." எபிரெயர் 13:12
அவர் வெளியே சென்றார். நோயுற்றவர்கள், சபிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள் வெளியே நிறுத்தப்படுவதைப் போல அவரும் நகரச் சுவர்களுக்கு வெளியே நிறுத்தப்பட்டார். அசுத்தமானவர்கள் பரிசுத்தமானவர்களுக்குள் எண்ணப்படுவதற்காக, அவர் அசுத்தமானவர்களுக்குள் எண்ணப்பட்டார். புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள் தேவனின் குமாரன் மற்றும் குமாரத்தி என்ற ஸ்தானத்தைப் பெறுவதற்காக, அவர் புறக்கணிக்கப்பட்டவரின் ஸ்தானத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.
இதைப்பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள். இதுவரை வாழ்ந்த மிகப்பரிசுத்தமான நபர், மிகவும் புறக்கணிக்கப்பட்ட மக்களை மிகவும் பரிசுத்தமான இடத்திற்குள் கொண்டுவருவதற்காக, தானாக முன்வந்து மிகவும் புறக்கணிக்கப்பட்ட இடத்திற்குச் சென்றார். கல்வாரியில் நிகழ்ந்த பரிமாற்றம் இதுதான். நீங்கள் பரிசுத்தவான் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு கொடுக்கப்பட்ட விலை இதுதான்.
இந்த சத்தியம் எதை உருவாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது
சிலர் கிருபை மற்றும் அடையாளத்தைப் பற்றிய ஆழமான போதனைகளைக் கேட்கும்போது, இது கவனக்குறைவான வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்குமா என்று அமைதியாக யோசிக்கிறார்கள். ஆனால் இந்த சத்தியம் உண்மையில் ஒரு இருதயத்தில் வேரூன்றும்போது என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள். பவுல் ஒரு தாவரத்தின் படத்தின் மூலம் இதை நேரடியாக எடுத்துரைக்கிறார்.
"இப்பொழுது நீங்கள் பாவத்தினின்று விடுதலையாக்கப்பட்டு, தேவனுக்கு அடிமைகளானதினால், பரிசுத்தமாகுதல் உங்களுக்குக் கிடைக்கும் பலன், முடிவோ நித்தியஜீவன்." ரோமர் 6:22
பரிசுத்தம் என்பது பலன். அது வேர் அல்ல. ஒரு தாவரத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். எந்தவொரு ஆரோக்கியமான தாவரமும் கனி கொடுப்பதற்காக சிரமப்படுவதோ போராடுவதோ இல்லை. அது பற்களைக் கடித்துக்கொண்டு கட்டாயமாக பூக்களைக் கொண்டுவருவதில்லை. வேர் நல்ல ஊட்டச்சத்தை இழுக்கும்போது, கனி இயற்கையாகவே வருகிறது. ஒரு நல்ல வேரூன்றிய மரத்தை கனி கொடுக்கச் சொல்லி நீங்கள் கட்டளையிடத் தேவையில்லை. நீங்கள் வேரை ஆரோக்கியமாக வைத்திருந்தால் போதும்.
கிறிஸ்து உங்களுக்காக என்ன விலை கொடுத்தார் என்ற புரிதலில் நீங்கள் ஆழமாக வேரூன்றியிருக்கும்போது, அந்த இடத்திலிருந்து பரிசுத்தம் இயற்கையாகவே வரத் தொடங்குகிறது. நீங்கள் அதைக் கட்டாயப்படுத்துகிறீர்கள் என்பதால் அல்ல. வேருக்கு தேவையானவை இறுதியாக கிடைத்துவிடுவதால்தான்.
உங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் பரிசுத்தத்தை உருவாக்கும் அதே சத்தியம், நீங்கள் ஜெபிக்கும் முறையையும் மாற்றுகிறது. கொரிந்தியர்களுக்கு பவுல் எழுதுகிறார்:
"உங்கள் சரீரமானது நீங்கள் தேவனாலே பெற்றும் உங்களில் தங்கியுமிருக்கிற பரிசுத்த ஆவியினுடைய ஆலயமாயிருக்கிறதென்றும், நீங்கள் உங்களுடையவர்களல்லவென்றும் அறியீர்களா?" 1 கொரிந்தியர் 6:19
"நீங்கள் தேவனுடைய ஆலயமாயிருக்கிறீர்களென்றும், தேவனுடைய ஆவியானவர் உங்களில் வாசமாயிருக்கிறாரென்றும் அறியீர்களா?" 1 கொரிந்தியர் 3:16
நீங்கள் எங்கோ வெகு தொலைவில் இருந்து தேவன் உங்கள் ஜெபங்களைக் கேட்பார் என்று நம்பும் வெறும் நபர் அல்ல. அவர் உங்களுக்குள் இருக்கிறார். உங்கள் பிள்ளையின் மீது கையை வைத்து இயேசுவின் நாமத்தில் சுகம் கட்டளையிடும்போது, நீங்கள் ஏதோ நடக்கும் என்று விரும்பவில்லை. அளவிட முடியாத விலைக்கு வாங்கப்பட்ட ஒரு நிலைப்பாட்டிலிருந்து, ஜீவனுள்ள தேவனின் வாசஸ்தலமாக நீங்கள் பேசுகிறீர்கள்.
முடிவுரை
நீங்கள் பரிசுத்தவான் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு கொடுக்கப்பட்ட விலை சிறியதல்ல. நீங்கள் தகுதி பெற வேண்டும் என்பதற்காக தேவன் தனது தரத்தைக் குறைக்கவில்லை. உங்களை என்றென்றைக்கும் வெளியே வைத்திருக்கும் அனைத்தையும் சுமந்து, வாசலுக்கு வெளியே சென்ற தமது குமாரனின் நபரைக் கொண்டு, தமது சொந்த தரத்தை அவர் முழுமையாக சந்தித்தார். ஒரு பறவை இறந்தது. ஒன்று இரத்தத்தின் அடையாளத்தை சுமந்துகொண்டு சுதந்திரமாகப் பறந்தது. அதுதான் உங்கள் கதை.
நீங்கள் பரிசுத்தமாக மாற முயற்சிக்கவில்லை. நீங்கள் பரிசுத்தமாக இருக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அவர் அதற்கான முழு விலையையும் கொடுத்துவிட்டார். இப்போது அந்த சத்தியத்தின் வெளிப்பாட்டில் நடக்கச் சொல்லி நீங்கள் அழைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். பெருமையினால் அல்ல, மாறாக இப்போது நீங்கள் நிற்கும் இடத்தில் நிற்பதற்காக அதிர்ச்சியூட்டும் விலை கொடுக்கப்பட்டது என்ற ஆழமான, உறுதியான விழிப்புணர்வினால். அந்த உண்மை உங்கள் இருதயத்தில் வேரூன்றும்போது, பரிசுத்தம் போராடுவதிலிருந்து வருவதில்லை. அது இறுதியாக தமக்குரிய இடத்தில் சரியாக வேரூன்றிய ஒரு தாவரத்திலிருந்து வரும் கனியைப் போல வருகிறது.
இந்த வாரம் இதற்குள் நுழையுங்கள். நீங்கள் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர். நீங்கள் ராஜரீகமானவர். நீங்கள் பரிசுத்தமானவர். நீங்கள் அதற்காக உழைத்ததால் அல்ல. அவர் அதற்காக இரத்தஞ்சிந்தியதால்.
இதைப்பற்றி தியானியுங்கள்
லேவியராகமம் 14 இல் உள்ள இரண்டு பறவைகள் சடங்கு, சுதந்திரமான பறவை இறந்த பறவையின் இரத்தத்தை ஒரு பகிரங்க சாட்சியாக சுமந்து சென்றதைக் காட்டுகிறது. மற்றவர்களின் முன் உங்கள் விசுவாசத்தை நீங்கள் எப்படி சுமந்து செல்கிறீர்கள் என்பதை, அந்த பறவையாக உங்களை பார்ப்பது எப்படி மாற்றுகிறது?
பரிசுத்தம் என்பது உங்கள் சொந்த முயற்சியின் மூலம் நீங்கள் உருவாக்கும் ஒன்றல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவுக்குள் வேரூன்றியிருப்பதன் பலன் என்றால், எதைப் பெற்றுக்கொள்வதற்குப் பதிலாக எந்தெந்த பகுதிகளில் நீங்கள் சிரமப்பட்டுக் கொண்டும் போராடிக்கொண்டும் இருக்கிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி அது உங்களுக்கு என்ன சொல்கிறது?
ஜெபம்
பிதாவே, இந்த விலையைத் தவிர்ப்பதற்கு நீர் வேறு வழியைக் கண்டுபிடிக்காததற்காக உமக்கு நன்றி. நீர் அதை முழுமையாகச் செலுத்தினீர். நான் உள்ளே கொண்டுவரப்பட்டு பரிசுத்தவான் என்று அழைக்கப்படுவதற்காக இயேசு வாசலுக்கு வெளியே, சபிக்கப்பட்ட மற்றும் விலக்கப்பட்டவர்களின் இடத்திற்குச் சென்றார். இன்று நான் அதை முழுமையாகப் பெற்றுக்கொள்கிறேன். நான் உமது தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட சந்ததி, உமது ராஜரீக ஆசாரியன், உமது பரிசுத்த ஜாதி. உமது ஆவியானவர் எனக்குள் வாழ்கிறார். நீர் என்னை ஏற்கனவே மாற்றியமைத்த நிலைக்கு வர நான் சிரமப்படவில்லை. நான் அதைப் பெற்றுக்கொள்கிறேன். பரிசுத்தம் என்பது எனது கனி என்று நான் அறிக்கை செய்கிறேன், மேலும் இன்று உமது அன்பைப் புரிந்து கொள்வதில் இன்னும் ஆழமாக என்னை வேரூன்றிக்கொள்ள நான் தேர்வு செய்கிறேன். நீர் செய்த காரியங்களினிமித்தம், நான் விடுதலையிலும், அதிகாரத்திலும், நீர் என்னை யாராக அழைத்தீரோ அந்த முழுமையிலும் நடக்கிறேன். இயேசுவின் நாமத்தில், ஆமென்.
முக்கிய குறிப்புகள்
நீங்கள் ஒரு தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட சந்ததி, ராஜரீகமான ஆசாரியக்கூட்டம், மற்றும் பரிசுத்த ஜாதியுமாய் இருக்கிறீர்கள், அது நீங்கள் செய்த காரியங்களினால் அல்ல, ஆனால் உங்களுக்காக ஏற்கனவே செலுத்தப்பட்ட விலையினாலேயே.
மூன்று நிலைகளில் உள்ள குஷ்டரோகத்தைப் போன்ற பாவம், அதைச் சுமக்கும் நபருக்கு கண்ணுக்குத் தெரியாததாக இருக்கலாம், ஆனாலும் அது கொண்டு வரும் மரணம் உண்மையானது, மேலும் தேவன் அளித்த பதில் முன்னேற்றம் அல்ல, மாறாக உயிர்த்தெழுதல் ஆகும்.
லேவியராகமம் 14 இல் உள்ள இரண்டு பறவைகள் சிலுவையையும் உயிர்த்தெழுதலையும் நேரடியாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன: ஒன்று இறந்தது, மற்றொன்று இரத்தத்தால் அடையாளப்படுத்தப்பட்டு சுதந்திரமாக பறந்து, முழுமையான சுத்திகரிப்பு நடந்துள்ளது என்பதை அனைவருக்கும் அறிவித்தது.
புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள் முழுமையாக உள்ளே கொண்டுவரப்பட்டு அவருடைய இரத்தத்தின் மூலம் பரிசுத்தவான்கள் என்று அழைக்கப்படுவதற்காக, இயேசு நகர வாசலுக்கு வெளியே பாடுபட்டு, புறக்கணிக்கப்பட்டவரின் நிலையை ஏற்றுக்கொண்டார்.
பரிசுத்தம் என்பது முயற்சி செய்வதால் உருவாக்கப்படும் ஒன்று அல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவுக்குள் வேரூன்றிய வாழ்க்கையின் இயற்கையான கனி. அவருடைய கிருபையில் வேர் எவ்வளவு ஆழமாகச் செல்கிறதோ, அவ்வளவு சுதந்திரமாக அந்தக் கனி தோன்றும்.
இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள அனைத்து உள்ளடக்கங்களும் ஹென்லி சாமுவேல் ஊழியங்களுக்கு உரிமையானது. எந்தவொரு பொருளையும் பயன்படுத்துவது தொடர்பான அனுமதிகளுக்கும் மேலும் விபரங்களுக்கும் contact@henleysamuel.org. என்ற மின்னஞ்சல் முகவரியில் தொடர்பு கொள்ளவும்.
இந்த சக்திவாய்ந்த செய்தியைப் பற்றி மேலும் ஆழமாக அறிய, கீழே உள்ள எங்கள் YouTube வீடியோவில் முழுமையான பிரசங்கத்தை தமிழில் காணவும்.
Comments