கிருபையே வேர், உங்கள் முயற்சி அல்ல

ஏப்ரல் 18, 2026

கிருபையோடு மனித முயற்சியையோ அல்லது மதச் செயல்களையோ சேர்ப்பது, சுவிசேஷத்தை முற்றிலும் வேறு ஒன்றாக மாற்றி, விசுவாசத்தின் வல்லமையை ரத்துசெய்கிறது.

இன்று பல விசுவாசிகளின் இருதயங்களில் அமைதியாக ஆனால் ஆபத்தான ஒன்று நடந்து கொண்டிருக்கிறது, அது முழுமையான அவிசுவாசத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல. அது என்னவென்றால்: நாம் இயேசுவை ஏற்றுக்கொண்டோம், ஆனால் அவருடன் அமைதியாக வேறு சில காரியங்களையும் சேர்த்திருக்கிறோம். நம்முடைய அன்றாடப் பழக்கவழக்கங்கள், நம்முடைய செயல்கள், செய்ய வேண்டியவைகள் மற்றும் செய்யக்கூடாதவைகள் என்ற பட்டியல்களையும் இணைத்துள்ளோம். இப்படிப்பட்ட பயணத்தில், கிருபையாகத் தொடங்கியது முற்றிலும் வேறு ஒன்றாக மாறிவிட்டது. சரியாக இந்த தருணத்திற்காகவே கலாத்தியர் புத்தகம் எழுதப்பட்டது.

மேம்படுத்தப்படவில்லை, விடுவிக்கப்பட்டோம்

பவுல் கலாத்தியர்களுக்கு தனது நிருபத்தைத் தொடங்கும்போது, அவர் நேரத்தை வீணாக்கவில்லை. இயேசு உண்மையில் சாதித்த காரியத்தின் மையத்திற்கே அவர் நேரடியாகச் செல்கிறார். கலாத்தியர் புத்தகம் இவ்வாறு அறிவிக்கிறது:

"அவர் நம்மை இப்பொழுதிருக்கிற பொல்லாத பிரபஞ்சத்தினின்று விடுவிக்கும்படி நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனுடைய சித்தத்தின்படியே நம்முடைய பாவங்களுக்காகத் தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்தார்;" கலாத்தியர் 1:4

பவுல் என்ன சொல்கிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள். இயேசு நம்மை மேம்படுத்தவோ, நம்மை நிர்வகிக்கவோ அல்லது சிறந்த விதிமுறைகளைக் கொடுக்கவோ வரவில்லை. தற்போதைய பொல்லாத காலத்திலிருந்து நம்மை மீட்பதற்காகவே அவர் சிறந்து வந்தார். இந்தக் காலத்தின் அதிபதி வியாதி, பாவம், சாபம் மற்றும் அழிவைக் கொண்டுவருகிறான். ஆனால், தேவன் தம்முடைய அன்பினாலே, அந்த ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் நாம் விடுவிக்கப்படும்படி தமது சொந்த குமாரனையே கொடுத்தார். அதுவே ஒரே வரியில் சொல்லப்பட்ட சுவிசேஷம். இது தூய்மையானது, இலவசமானது மற்றும் முழுமையானது.

சுவிசேஷம் கலக்கப்படும்போது

கலாத்திய விசுவாசிகள் கிருபையினாலே இரட்சிக்கப்பட்டிருந்தார்கள். அவர்கள் விசுவாசித்து விடுதலையடைந்திருந்தார்கள். ஆனால் பின்னர் ஏதோ ஒன்று நடக்கத் தொடங்கியது. போதகர்கள் உள்ளே நுழைந்து இயேசுவோடு தேவைகளை இணைக்கத் தொடங்கினர். நீங்கள் இதைச் செய்ய வேண்டும். நீங்கள் அதைச் சேர்க்க வேண்டும். இயேசுவோடு உங்கள் சொந்த முயற்சியும் தேவை. இயேசுவோடு நியாயப்பிரமாணமும் தேவை. இதைத் தவிர்க்க முடியாத அவசரத்துடன் பவுல் பதிலளிக்கிறார்:

"உங்களைக் கிறிஸ்துவின் கிருபையினாலே அழைத்தவரை நீங்கள் இவ்வளவு சீக்கிரமாய் விட்டு, வேறொரு சுவிசேஷத்திற்குத் திரும்புகிறதைப்பற்றி நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்;" கலாத்தியர் 1:6

பவுல் ஒரு அழகான உதாரணத்தின் மூலம் இந்த உண்மையை நமக்குத் தெளிவாக விளக்குகிறார். ஒரு ரோஜா செடியை நினைத்துப் பாருங்கள். அந்தப் பூக்களை உருவாக்குவது எது? நீங்கள் சொல்வீர்கள்: வேர் என்று. வேரானது ஆரோக்கியமாகவும் உறுதியாகவும் நடப்பட்டிருக்கும்போது, பூக்கள் இயற்கையாகவே வருகின்றன. அவை வேரின் கனிகளாகும். அதேபோல, நீங்கள் கிருபையில் சரியாக வேரூன்றியிருக்கும்போது, பரிசுத்தம், வெற்றியான வாழ்க்கை மற்றும் தெய்வீக குணம் போன்ற கனிகள் உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து இயற்கையாகவே வெளிப்படுகின்றன. கனி வேரை உருவாக்குவதில்லை. வேர்தான் கனியை உருவாக்குகிறது.

நாம் இயேசுவோடு நியாயப்பிரமாணத்தைச் சேர்க்கும்போது, "இயேசுவோடு என் செயல்பாடும் தேவை" என்று சொல்லும்போது, நாம் சுவிசேஷத்தை மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக மாற்றவில்லை. அதனை முற்றிலும் வேறு ஒன்றாக மாற்றிவிட்டோம். நாம் கனியை வேராக மாற்றிவிட்டோம், இந்த மாற்றம் சோர்வையும் ஏமாற்றத்தையும் மட்டுமே உருவாக்கும்.

பவுலின் சாட்சி: தகுதி பெறுவதற்கு முன்பே அழைக்கப்பட்டார்

பவுல் வெறும் தத்துவத்திலிருந்து மட்டும் வாதிடவில்லை. அவர் தன்னுடைய சொந்த அனுபவத்திலிருந்தே பேசுகிறார். கலாத்தியர் 1:15-ல், அவர் தாயின் கர்ப்பத்திலிருந்தே தேவன் அவரைப் பிரித்தெடுத்து, கிருபையினால் அழைத்தார் என்று எழுதுகிறார். அவர் மாம்சத்தோடும் இரத்தத்தோடும் கலந்தாலோசிக்கவில்லை. அவர் தன்னைத்தானே தகுதிப்படுத்திக்கொள்ளவில்லை. தேவனின் சொந்த விருப்பத்தின்படியே அவர் நியமிக்கப்பட்டு, அழைக்கப்பட்டு, அனுப்பப்பட்டார்.

"அப்படியிருந்தும், நான் என் தாயின் வயிற்றிலிருந்ததுமுதல், என்னைப் பிரித்தெடுத்து, தம்முடைய கிருபையினால் அழைத்த தேவன், தம்முடைய குமாரனை நான் புறஜாதிகளிடத்தில் சுவிசேஷமாய் அறிவிக்கும்பொருட்டாக, அவரை எனக்குள் வெளிப்படுத்தப் பிரியமாயிருந்தபோது, உடனே நான் மாம்சத்தோடும் இரத்தத்தோடும் யோசனைபண்ணாமலும்;" கலாத்தியர் 1:15-16

இது ஒரு சிறிய விவரம் அல்ல. தான் எந்தவொரு தகுதியையும் அடைவதற்கு முன்பே தன்னை அழைத்த அதே தேவ கிருபையைத்தான், தான் நற்செய்தியாக பிரசங்கிப்பதாக பவுல் கூறுகிறார். தம்முடைய குமாரனை அவருக்குள் வெளிப்படுத்த தேவன் சித்தமாயிருந்தபோது, பவுல் மனித அங்கீகாரத்தைத் தேடிச் செல்லவில்லை. அவர் மாம்சத்தையும் இரத்தத்தையும், அதாவது மனிதர்களின் கருத்துக்கள், அவர்களின் அமைப்புகள் மற்றும் தேவன் ஏற்கனவே தீர்மானித்ததை உறுதிப்படுத்த வேண்டிய அவர்களின் தேவையை அவர் கலந்தாலோசிக்கவில்லை. பரலோகம் ஏற்கனவே அறிவித்ததை ஒரு குழு உறுதிசெய்யும் வரை அவர் காத்திருக்கவில்லை. அவருடைய அழைப்பும் செய்தியும் நேரடியாக தேவனிடமிருந்தே வந்தவை என்ற நிச்சயத்தில் அவர் முழுமையாக இளைப்பாறினார். அவருடைய சுவிசேஷம் மனித ஆலோசனைகளால் உருவானது அல்ல. அது தெய்வீக வெளிப்பாட்டிலிருந்து பிறந்தது. தேவனுடைய கிருபை என்பது தயாராக இருப்பதற்கான வெகுமதி அல்ல. உங்கள் பெயருக்கு ஒரே ஒரு தகுதி இருப்பதற்கு முன்பே அறிவிக்கப்படும், தகுதியற்றவர்கள் மீதான அவருடைய முன்முயற்சியே அது.

ஒற்றனும் அடிமையும்: சட்டவாதம் உண்மையில் என்ன செய்கிறது

நாம் கலாத்தியர் 2:4-ஐ அடையும்போது, பவுல் கவனிக்கத்தக்க ஒன்றை விவரிக்கிறார். கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் விசுவாசிகள் கொண்டிருந்த சுதந்திரத்தை உளவு பார்ப்பதற்காகவே சிலர் சமூகத்திற்குள் ஊடுருவியிருந்தனர். திருச்சபையை மீண்டும் அடிமைத்தனத்திற்குள் கொண்டு வருவதே அவர்களின் நோக்கமாக இருந்தது.

அடிமைத்தனம் எப்படி இருக்கும்? அது மதம் போல் இருக்கும். விதிவிலக்கு இல்லாமல் உலகிலுள்ள ஒவ்வொரு மதமும் இந்த மாறுபாட்டையே போதிக்கிறது: தெய்வீக தயவைப் பெற நீங்கள் ஏதாவது செய்ய வேண்டும். ஐந்து தூண்கள். சடங்கு தூய்மை. கோயில் சுற்றுதல்கள். தலைமுடிக் காணிக்கைகள். ஆசீர்வாதத்திற்கு உங்களை தகுதிப்படுத்திக் கொள்ள உங்கள் முயற்சி அவசியம். ஆனால் கிறிஸ்தவ செய்தி மட்டுமே முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றைக் கூறுகிறது:

கர்த்தர் ஏற்கனவே செய்து முடித்ததே போதுமானது. அதை விசுவாசிப்பதே போதுமானது.

இப்போது, பவுல் கவனமாகச் சுட்டிக்காட்டும் நியாயப்பிரமாணத்தைப் பற்றிய கடினமான உண்மை இதுதான். கலாத்தியர் 3:24-ல், நம்மை கிறிஸ்துவிடம் வழிநடத்துவதற்காக நியாயப்பிரமாணம் ஒரு உபாத்தியாக கொடுக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறார். ஆனால் அந்த உபாத்திக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வேலை இருக்கிறது.

"இவ்விதமாக, நாம் விசுவாசத்தினாலே நீதிமான்களாக்கப்படுவதற்கு நியாயப்பிரமாணம் நம்மைக் கிறிஸ்துவினிடத்தில் வழிநடத்துகிற உபாத்தியாய் இருந்தது." கலாத்தியர் 3:24

நியாயப்பிரமாணம் உண்மையில் என்ன செய்கிறது என்பதைப் பாருங்கள்: 1 தீமோத்தேயு 1:9, நியாயப்பிரமாணம் நீதிமான்களுக்காக ஆக்கப்படவில்லை என்று கூறுகிறது.

"எங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கிறபடி, நியாயப்பிரமாணம் நீதிமானுக்கு விதிக்கப்படாமல், அக்கிரமக்காரருக்கும், அடங்காதவர்களுக்கும், பக்தியில்லாதவர்களுக்கும், பாவிகளுக்கும், அசுத்தருக்கும், சீர்கெட்டவர்களுக்கும், தாய்தகப்பன்மாரை அடிக்கிறவர்களுக்கும், கொலைபாதகருக்கும்," 1 தீமோத்தேயு 1:9

அது சட்டவிரோதமானவர்களுக்காகவே உருவாக்கப்பட்டது. தேவனின் தரத்திற்கு முன்பாக யாரும் தங்கள் சொந்த தகுதியின் பேரில் நிற்க முடியாது என்பதால், நியாயப்பிரமாணம் ஒவ்வொரு வாயையும் அடைக்கச் செய்கிறது என்று ரோமர் 3:19 கூறுகிறது.

"மேலும், வாய்கள் யாவும் அடைக்கப்படும்படிக்கும், உலகத்தார் யாவரும் தேவனுடைய ஆக்கினைத்தீர்ப்புக்கு ஏதுவானவர்களாகும்படிக்கும், நியாயப்பிரமாணம் சொல்லுகிறதெல்லாம் நியாயப்பிரமாணத்துக்கு உட்பட்டிருக்கிறவர்களுக்கே சொல்லுகிறதென்று அறிந்திருக்கிறோம்." ரோமர் 3:19

1 கொரிந்தியர் 15:56 அதை இன்னும் ஆழமாகப் பதிய வைக்கிறது: "பாவத்தின் பலம் நியாயப்பிரமாணம்." ஒருவரிடம் ஒன்றைச் செய்ய வேண்டாம் என்று நீங்கள் கூறும்போது, நீங்கள் அந்த விஷயத்திற்கு அதன் சக்தியைக் கொடுத்திருக்கிறீர்கள்.

"மரணத்தின் கூர் பாவம், பாவத்தின் பெலன் நியாயப்பிரமாணம்." 1 கொரிந்தியர் 15:56

நம்மை இரட்சிக்க நியாயப்பிரமாணம் ஒருபோதும் வடிவமைக்கப்படவில்லை. நமக்கு இரட்சிப்பு தேவை என்பதை நமக்குக் காட்டவே அது வடிவமைக்கப்பட்டது. நியாயப்பிரமாணத்தைச் சார்ந்திருப்பவர்கள் சுதந்திரவாளிகளானால், விசுவாசம் வீணாய்ப்போகும் என்றும் வாக்குத்தத்தம் பயனற்றதாகிவிடும் என்றும் ரோமர் 4:14 எச்சரிக்கிறது.

"நியாயப்பிரமாணத்தைச் சார்ந்தவர்கள் சுதந்தரவாளிகளானால் விசுவாசம் வீணாய்ப்போம், வாக்குத்தத்தமும் அவமாகும்." ரோமர் 4:14

ரோமர் 14:23 மேலும் கூறுகிறது: விசுவாசத்தினால் வராத யாவும் பாவமே. இது ஒரு அதிரடியான அறிக்கை. நல்ல நோக்கத்துடன் செய்யப்படும் மதச் செயல்பாடுகள் கூட, விசுவாசத்திற்குப் பதிலாக வரும்போது, அவை ஒரு சொத்தாக இருப்பதற்குப் பதிலாக ஒரு பொறுப்பாக (பாரமாக) மாறிவிடுகின்றன.

"ஒருவன் சமுசயப்படுகிறவனாய்ப் (சந்தேகப்படுகிறவனாய்ப்) புசித்தால், அவன் விசுவாசமில்லாமல் புசிக்கிறபடியினால், ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கப்படுகிறான். விசுவாசத்தினாலே வராத யாவும் பாவமே." ரோமர் 14:23

கிருபை உங்களை கவனக்குறைவானவர்களாக மாற்றுவதில்லை. அது உங்களை சுதந்திரமாக்குகிறது.

கிருபையை நீங்கள் மிகவும் இலவசமாகப் போதித்தால், மக்கள் அதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு பொறுப்பற்ற முறையில் வாழ்வார்கள் என்று சிலர் பயப்படுகிறார்கள். ஆனால் கலாத்தியரில் பவுல் கூறுவதைக் கவனியுங்கள்:

"நான் தேவனுடைய கிருபையை விருதாவாக்குகிறதில்லை; நீதியானது நியாயப்பிரமாணத்தினாலே வருமானால், கிறிஸ்து மரித்தது வீணாயிருக்குமே." கலாத்தியர் 2:21

விதிமுறைகளை கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் நீங்கள் தேவனுடன் சரியாக இருக்க முடியும் என்றால், இயேசு தேவையில்லாமல் மரித்துப்போனார் என்று அர்த்தம். அதுவே நியாயப்பிரமாணத்தைக் கிருபையுடன் கலப்பதன் தர்க்கரீதியான முடிவாகும். ஆனால் கிறிஸ்து முழுமையாகச் செய்ததை நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டு, அதை இருதயத்திலிருந்து விசுவாசிக்கும்போது, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காரியம் நிகழ்கிறது. பரிசுத்தம் இயற்கையாகவே அதிகரிக்கிறது. ஆரோக்கியம் வருகிறது. சமாதானம் நிலைபெறுகிறது. நீங்கள் முயற்சியால் உருவாக்க முயன்ற அதே காரியங்கள், கிருபையில் வேரூன்றிய வாழ்க்கையின் கனிகளாக வெளிவரத் தொடங்குகின்றன.

வேர் கிருபையாக இருக்கும்போது, கனி தானாகவே வெளிப்படும்.

இதன் அர்த்தம் நீங்கள் வேதத்தை வாசிப்பதையோ, விசுவாசிகளுடன் கூடிவருவதையோ, அல்லது ஜெபிப்பதையோ நிறுத்த வேண்டும் என்பதல்ல. இது நீங்கள் கூலியைப் பெற முயற்சிக்கும் ஒரு வேலைக்காரனாக அல்லாமல், ஒரு மகனாக அல்லது மகளாக இதைச் செய்ய வேண்டும் என்பதையே குறிக்கிறது. அவர் ஏற்கனவே எல்லாவற்றையும் செய்து முடித்துவிட்டபடியால், நீங்கள் அவரை இன்னும் ஆழமாக அறிந்துகொள்ள விரும்புவதாலேயே வாசிக்கிறீர்கள், கூடிவருகிறீர்கள், ஜெபிக்கிறீர்கள்.

முடிவுரை

கிருபை என்பது தப்பித்துக்கொள்ளும் வழியல்ல. அதுவே அடித்தளம். கலாத்திய நிருபத்தின் மூலம் பவுல் தொடர்புகொள்ள உழைக்கும் ஒவ்வொன்றும் இதில்தான் வந்து முடிகிறது: நீங்கள் செய்த காரியங்களினால் நீங்கள் இரட்சிக்கப்படவில்லை, நீங்கள் செய்யும் காரியங்களினால் நீங்கள் நிலைநிறுத்தப்படவும் மாட்டீர்கள். இயேசு செய்ததாலேயே நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள், அதே காரியத்தினாலேயே நீங்கள் நிலைநிறுத்தப்படுகிறீர்கள். நியாயப்பிரமாணம் ஒருபோதும் தேவனிடத்திற்குச் செல்லும் உங்கள் பாதையாக இருந்ததில்லை. நீங்கள் ஏன் ஒரு இரட்சகரைத் தேவைப்படுகிறீர்கள் என்பதைக் காண்பிக்கும் கண்ணாடியாகவே அது இருந்தது.

நீங்கள் இயேசுவோடு காரியங்களைச் சேர்ப்பதை நிறுத்திவிட்டு, அவர் ஏற்கனவே முடித்ததை வெறுமனே நம்பும்போது, ஏதோ ஒன்று மாறுகிறது. போராட்டம் குறைகிறது. நீங்கள் கடுமையாக உழைத்ததனால் அல்ல, வேர் இறுதியாக ஆரோக்கியமாக இருப்பதாலேயே கனி வெளிப்படத் தொடங்குகிறது. பரிசுத்தம் என்பது கிருபைக்காக நீங்கள் கொடுக்கும் விலை அல்ல. ஏற்கனவே இலவசமாக கொடுக்கப்பட்ட ஒன்றை சம்பாதிக்க முயற்சிப்பதை நிறுத்திவிட்ட இருதயத்தில், கிருபை இயற்கையாகவே உருவாக்குவதுதான் பரிசுத்தம்.

நீங்கள் விடுவிக்கப்பட்டீர்கள். நீங்கள் தகுதி பெறுவதற்கு முன்பே அழைக்கப்பட்டீர்கள். உங்கள் செயல்களுக்கு ஏற்றவாறு ஏற்பைக் கோரும் ஒரு உலகத்திலிருந்து நீங்கள் விடுதலையாக்கப்பட்டீர்கள். இன்று அந்தச் சுதந்திரத்திற்குள் நுழையுங்கள், கவனக்குறைவாக வாழ்வதற்கான அனுமதியாக அல்ல, ஆனால் நீங்கள் எதையாவது தேர்ந்தெடுப்பதற்கு முன்பே உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்த கிருபையில் ஆழமாக வேரூன்றி, கனி நிறைந்த வழியில் வாழ்வதற்கான அழைப்பாக அதனை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

சிந்திக்க

1. தேவனோடு நடக்கும் உங்கள் பயணத்தில், நீங்கள் அமைதியாக "இயேசு பிளஸ் (இயேசுவுடன்கூடிய)" தேவைகளைச் சேர்த்த பகுதிகள் உள்ளதா, மேலும் அவற்றை விட்டுவிடுவது உங்கள் விசுவாசத்திற்கு எவ்வாறு அதிக ஜீவனையும் சுதந்திரத்தையும் கொண்டுவரும்?

2. வேர் மற்றும் கனியின் உருவகம் உங்கள் அன்றாட ஆவிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு எவ்வாறு பொருந்தும் என்பதைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள். நீங்கள உழைப்பின் மூலமாக கனியைக் கொடுக்க கவனம் செலுத்துகிறீர்களா, அல்லது கிருபையில் உங்கள் வேர்களை ஆழப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகிறீர்களா?

ஜெபம்

பரலோகப் பிதாவே, என் சொந்தச் செயல்பாடுகளால் என்னை மேம்படுத்துவதற்காக அல்லாமல், என்னை விடுவிக்க இயேசு வந்ததற்காக உமக்கு நன்றி செலுத்துகிறேன். நான் விசுவாசத்தைக் கொண்டு கிருபையினாலே இரட்சிக்கப்பட்டேன் என்றும், சிலுவையில் நீர் ஏற்கனவே செய்து முடித்ததிலிருந்தே என் நீதி வருகிறது என்றும் நான் அறிக்கையிடுகிறேன். உம்மோடுகூடிய உறவில் நான் வைத்துள்ள ஒவ்வொரு கூடுதல் தேவைகளையும் நான் விட்டுவிடுகிறேன். நான் உம்முடைய கிருபையில் ஆழமாக வேரூன்றியிருக்கத் தேர்ந்தெடுக்கிறேன், பரிசுத்தம், ஆரோக்கியம் மற்றும் வெற்றியின் கனி அந்த இடத்திலிருந்து இயற்கையாகப் பாய்ந்துவரும் என்று நம்புகிறேன். கிறிஸ்து மரித்து உயிர்த்தெழுந்தார், அதுவே போதுமானது. இயேசுவின் நாமத்தில், ஆமென்.

முக்கிய குறிப்புகள்

• பாவம், வியாதி மற்றும் சாபத்தின் வல்லமையிலிருந்து நம்மை முழுமையாக விடுவிக்கவே இயேசு வந்தார்.

• கிருபையோடு மனித முயற்சியையோ அல்லது மதச் செயல்களையோ சேர்ப்பது சுவிசேஷத்தை முற்றிலும் வேறு ஒன்றாக மாற்றி, விசுவாசத்தின் வல்லமையை ரத்துசெய்கிறது.

• நியாயப்பிரமாணம் தேவனுடைய ஆசீர்வாதத்தைச் சம்பாதிப்பதற்கான ஒரு வழியாக அல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவுக்கான நமது தேவையைக் காண்பிக்கும் உபாத்தியாகவே கொடுக்கப்பட்டது.

• கிருபை வேராக இருக்கும்போது, கடினமான முயற்சியால் உருவாக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக, பரிசுத்தமும் வெற்றியும் இயற்கையாகவே கனியாக வெளிப்படுகின்றன.

• கிருபையற்ற விசுவாசம் சோர்வை உருவாக்குகிறது, அதே சமயம் கிருபையில் வேரூன்றிய விசுவாசம் எந்தவொரு நியாயப்பிரமாணத்தாலும் சாதிக்க முடியாத மாற்றத்தை உருவாக்குகிறது.

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள அனைத்து உள்ளடக்கங்களும் ஹென்லி சாமுவேல் ஊழியங்களுக்கு உரிமையானது. எந்தவொரு பொருளையும் பயன்படுத்துவது தொடர்பான அனுமதிகளுக்கும் மேலும் விபரங்களுக்கும் contact@henleysamuel.org. என்ற மின்னஞ்சல் முகவரியில் தொடர்பு கொள்ளவும்.

இந்த வல்லமையான செய்தியைப் பற்றி ஆழமாக அறிந்துகொள்ள, கீழே உள்ள எங்கள் யூடியூப் வீடியோவில் முழு பிரசங்கத்தையும் பார்க்கவும்.

https://www.youtube.com/watch?v=FwMCsHqEeXI